عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ : لَيْلَةَ الْقَدْرِ « 1 » ، فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى ، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى ، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى » . 1824 - حَدَّثَنَا « 2 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ وَعِكْرِمَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « هِيَ فِي الْعَشْرِ « 3 » هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ ، أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ « 4 » » يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ . قَالَ « 5 » عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ . وَعَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْتَمِسُوا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ « 6 » . 1825 - حَدَّثَنَا « 7 » مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا « 7 » خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : « خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ : خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلَاحَى

--> ( 1 ) تفسير للضمير المفعول في : ( التمسوها ) . ( 2 ) حديث عبد اللّه هذا مؤخر عند ابن عساكر عن المتابعتين بعده . ( 3 ) زاد أبو ذرّ وأبو الوقت : ( الأواخر ) . ( 4 ) للكشميهنى : ( أو في سبع يمضين ) وهي أوفق ؛ وعليها فهي ليلة السابع والعشرين . ( 5 ) لأبى ذر وابن عساكر : ( تابعه عبد الوهاب عن أيوب ) أي تابع وهيبا عبد الوهاب . . . الخ . ( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر بعد رواية هذا الحديث : ( باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحى الناس ) وزاد أبو ذر : ( يعنى ملاحاة ) وهو تفسير للتلاحى وهو التنازع والتخاصم . ( 7 ) لأبى ذر : ( حدّثني ) .